Pudimos ver, ayer, viernes 7 de marzo, la Cumbre del “Grupo de Río” que se realizó en Santo Domingo, República Dominicana. El tema excluyente, el que se llevó consigo casi 6 horas de discusión, fue la invasión que la milicia formal de Colombia había realizado a la hermana nación de Ecuador con el propósito de asesinar a un grupo de las FARC que se encontraban en aquella región.

Uribe, presidente de Colombia, fiel a su última semana de declaraciones, cambió en reiteradas ocasiones el eje de su discusión. Lo escuchamos en la última semana, primero, justificar la invasión teniendo en cuenta la posición que el gobierno de Colombia quiere instalar poniendo a las FARC dentro de la bolsa de grupos terroristas. En este caso, la lucha contra el terrorismo no tiene fronteras ni responde a legalidad; por ende, da luz verde a la invasión y el bombardeo de cualquier país. Cuando esta visión (visión heredada desde los EEUU) fue rechazada por la totalidad de los países latinoamericanos, el Sr. Álvaro Uribe decidió cambiar e impulsar la idea de “encubrimiento o connivencia” de parte del gobierno de Ecuador en relación a las Fuerza Armada Revolucionaria de Colombia. Afirmó que el gobierno de Ecuador tenía relaciones directas con este grupo guerrillero y acusó directamente a Correas (presidente ecuatoriano) de entablar dichas relaciones.

En medio de esto, la liberación de rehenes por parte de las FARC se estaba concretando. Sumaban siete los liberados hasta que, de un momento a otro, el presidente Uribe decide suspender la mediación que estaba realizando el presidente venezolano Chávez y –extrañamente- empieza una avanzada del ejército colombiano sobre la guerrilla. Lo cierto es que, en la invasión de Colombia a Ecuador, muere el segundo de la milicia revolucionaria, ‘Raúl Reyes’, conjuntamente con otros guerrilleros que estaban durmiendo cuando fueron sorprendidos. La utilización de alta tecnología por parte del ejército formal colombiano posibilitó esta operación en plena noche.

Mientras que se celebraba el encuentro del Grupo de Río, el secretario de las FARC, ‘Iván Ríos’, es asesinado en Colombia. En la Cumbre, Uribe pone a disposición una serie de documentos para que sean investigados por el gobierno ecuatoriano. Correas, en una de sus intervenciones, expresa las constantes contradicciones en las que incurre su colega colombiano, dejando en claro que no le puede creer después de que su discurso ha variado tantas veces. Lo acusa de mentiroso. Algunos presidentes optan por rescatar las posiciones de cada uno de los que intervienen en el conflicto, como es el caso de Calderón –México-; otros estiman que ‘el problema’ debe resolverse por el lado de la ‘legalidad’, como lo expresó la presidenta Fernandez de Argentina. El presidente de Nicaragua, en pocas frases, empieza a poner cierta claridad en el asunto, recordando que la O.E.A. (Organización de Estados Americanos) se había declarado en contra de la invasión de Colombia a Ecuador, a excepción de un país. Por este motivo, Daniel Ortega propone que el nombre de esta entidad sea cambiado a Organización de Estados Latinoamericanos, ya que, evidentemente, “existen intereses de otro país que no son los nuestros”. Por otro lado, Ortega planteo que se tendría que estar discutiendo sobre cómo combatir la pobreza, cómo mejorar la educación, y que, lamentablemente, la reunión debe ser por la agresión de un pueblo latinoamericano a otro. En un punto de la discusión, Venezuela (que por cierto había enviado sus tropas a la frontera con el invasor) y Ecuador deciden descomprimir la situación y Correas expresa “un perdón” ante la violación de la frontera. Uribe, con gran despliegue dramático, se levanta y le da la mano a su colega. Luego, hace lo propio con Chávez que, ni lento ni perezoso, ya se había acercado al lugar que ocupaban los flashes y los zooms.

Uribe nunca explicó, para que se entendiera mejor nuestra situación como latinoamericanos, qué significa el “Plan Colombia”. Tal vez, si Uribe hubiera explicado cuál es el plan que el imperialismo norteamericano tiene para “eliminar a las FARC y el narcotráfico”, todo sería más claro. Si Uribe se hubiera tomado unos minutos para dar a conocer cuáles son los lugares y las capacitaciones que la milicia yanqui le da al ejército colombiano, sería más fácil para nosotros comprender esta circunstancia por la que atravesamos. Uribe tampoco dice que, lo que quiere hacer EEUU con Colombia y Latinoamérica es lo mismo que hizo con Israel y Medio Oriente, osea, tener un gendarme en la región que cuide sus intereses y le sirva como elemento hegemonizador. Con algunas de estas explicaciones, el contexto en el cual estamos inmersos sería más fácil de entender, más simple de interpretar.

Ayer, se hizo la paz. Y fue la paz porque existió una buena predisposición a la hora de dialogar y –aunque se trataron duramente- se llegó a un acuerdo provisional. Las preguntas que surgen son: ¿quiere realmente el gobierno colombiano que las FARC liberen rehenes?, ¿es conveniente para sus planes?, ¿podrá esta paz mantenerse si EEUU sigue interviniendo en la región?

Evitemos que la paz sea una paz-violenta… osea, evitemos que la paz sea una paz de ‘agachar cabezas’ y, por otro lado, como dice un amigo, evitemos que sea ‘una cierta paz que tiene olor a una nueva victoria del capitalismo’.

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Que pensaban los romanos sobre el derecho, es lo que nos preguntamos desde la Unión de Trabajadores Rurales Sin Tierra y el Movimiento Nacional Campesino Indígena.

Y es que uno de los profesores de la cátedra de Derecho Romano I de la Facultad de Derecho de la UNCuyo -Mendoza, Argentina-, ha sido el protagonista de la violación agravada de los derechos humanos de familias campesinas de Lavalle.

Teófilo Aruani se presentó ante una familia que tiene un puesto desde hace mas de 40 años y les comunicó que debían irse porque él había comprado. Como la familia dijo que no se irían, les ofreció los materiales para que se construyan la casa en una tierra fiscal cercana. Al negarse nuevamente la familia campesina, ingresó al campo con una topadora y comenzó a deforestar el monte nativo, la comunidad organizada resistió, expulsó la topadora y realizó la denuncia en la policía.

La fiscal Elena del Carmen Alcaraz Villegas tomó la denuncia en la tercera fiscalía correccional. Tuvimos que lamentar amenazas y aprietes de la misma, a pesar de que los campesinos habían denunciado; ahora para la fiscal los usurpadores eran los puesteros. El conflicto es claramente civil, posesión veiteañal contra un boleto compraventa. Un juez civil debe resolver. Sin embargo la señora Alcaraz decidió que la maquina puede trabajar hasta una proximidad de 500 metros de la casa. Y amenazó a los campesinos con “pintarles los dedos si desobedecían”.

Pero desobedeció el bárbaro de Aruani, ya que el Lunes 10 de septiembre mientras el dueño del puesto estaba internado en el Hospital y su mujer pastoreaba los animales en el campo, ingresó la topadora y derribó la casa y los corrales, destruyendo todos lo muebles y matando a muchos chivatitos recién nacidos.

¿Eso será derecho romano? ¿Construir un imperio a base de fuerza y violencia? ¿La ley del más fuerte? ¿Qué idea de propiedad tiene el señor Aruani? ¿Será que la propiedad sólo puede ser de los ricos, y que los pobres, los campesinos no tienen derechos? Parece que la fiscal piensa igual.

Lo que mas lamentamos es que esas personas sean docentes de nuestra querida Universidad Nacional de Cuyo, que tengan un sueldo del estado nacional, que formen nuevos abogados con estos antivalores.

Los alegatos del señor Aruani son lamentables: dice que cuando él compró no había nadie en la casa, y tampoco cuando la demolieron. Por lo que preguntamos si cuando él no este en su casa del Club de Campo, cualquiera puede demolerla porque esta vacía. Dice que el campo tiene derecho de agua y la cría de cabras no lo necesita. Ojalá la propiedad se distribuyera en función de la necesidad, y habría que ver entonces si el señor Aruani necesita una finca. Pero la ley dice otra cosa, con un año de posesión pacífica e ininterrumpida deberá resolver la justicia civil, y que con 20 años de posesión pacífica e ininterrumpida el poseedor puede acceder al título de la propiedad. Pero el profesor parece desconocer estas cosas.

El viernes 15 de septiembre volvió al campo, esta vez su hermano y dos matones, quisieron entrar con la topadora, las familias lo frenaron, Aruani bajó al maquinista y manejando la máquina quiso atropellar a las mujeres que se habían puesto delante de la máquina, debieron forcejear para sacarlo hasta que llegó la policía.

Nos vemos en la obligación de comentar esto porque entendemos que a muchos les indignará como a nosotros que este tipo de personas sean docentes y formen nuevos abogados. Con ideas y valores de discriminación, autoritarismo y violencia que entendemos en nuestro país deben corresponderse con épocas pasadas y no con el presente.

¡Tierra, agua y justicia, para los excluidos del campo!

Unión de trabajadores Rurales Sin Tierra (campesinosdecuyo@gmail.com)

Movimiento Nacional Campesino Indígena

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Media hora de Sicko y esta verdura está enferma ya. Demencial. No es ya que sólo los ricos puedan permitirse pagar un seguro sanitario, es que ni siquiera tener ese dinero te garantiza el recibir la atención necesaria si detectan que no eres rentable. Y puedes no serlo por múltiples razones; porque tienes sobrepeso (en USA como que no es común, juas), anemia, diabetes o una «condición preexistente», que imagino que será un lumbago recurrente o cierta tendencia a sufrir infecciones en la garganta.

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¿Qué es un movimiento amplio de respuesta social?

Un movimiento amplio de respuesta social es la coexistencia pacífica de miles de seres que buscan, desde la sutilización de la materia, una comprensión universal del fenómeno “planeta tierra”.

Este movimiento amplio de respuesta social reúne a millones de intenciones vinculadas a la intención universal: autorregular un proceso de transición dimensional que tiene que ver con una transferencia energética. El paso de una dimensión a otra determina una convulsión que debe ser amenizada por la intención.

Nuestra necesidad se comprende cuando uno a uno se sigue ampliando este movimiento y en este devenir reorganiza valores comunales de supervivencia y traslado universal. De esta manera se está construyendo el nuevo mundo que tendrá una base de comprensión diferente y complementaria al planeta que actualmente habitamos.

Estamos en la importancia, en el detalle, en la sutilización, en la revalorización del espíritu, el amor, la energía, la coexistencia pacífica y la vida comunal. En este marco atravesamos a movimientos sociales, partidos políticos, agrupaciones de personas e instituciones de toda índole en donde se viva la responsabilidad del existir.

Nuestro mensaje: uno es el principio y uno es el fin; si te mejoras como energía todos mejoramos como energía; los equipos vencen al tiempo; hágase tu voluntad y no la mía; ama a tu prójimo como a ti mismo…

Así se arma y se desarma el movimiento pacifista, meditabundo y sub-versivo. Invítoles a que, intrigados por el espíritu, puedan hacer públicos sus escritos... palabras dichas con el corazón y desde la esencia (manda tus cuestiones a respuestasocial@gmail.com).

Me despido, no sin antes dejarles la inquietud de las mareas desde el más allá y, para los encariñados con la docencia y las reflexiones pedagógicas, las tutorías.

Yo sé que está de más pero, de todos modos, que lindo es embriagarse con poesía ... no dejen de hacerlo.

Saludos desde el grato recuerdo de la libertad de expresión (esa que, cada tanto, se me escapa)

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